貘貊怎么读 貘
大家好，我是小典，我来为大家解答以上问题。貘貊怎么读，貘，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、中国古代对貘的别称。见《尔雅》、《雅》、《本草纲目》、白居易《貘屏赞》、《东周列国志》、《说文》、《南中志》、《旧唐书》、司马相如《上林赋》、《雷波县志》、《酉阳直柰州总志》、《竹山县志》、《长阳县志》等。
2、中国古籍《山海经》中没有“貘”的记载，而是记载了一种名为“猛豹”的动物，清代学者郝懿行在其所著《山海经笺疏》中认为“猛豹即貘豹”。原文如下：《山海经·西山经》：“兽多猛豹。”《山海经笺疏·西山经》：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹声近而转。”由此可以看出，《山海经》中并没有记载名为“貘”的动物，更没有记载此种动物食梦的内容。而网上流传的来自《山海经》的那些关于貘的文字，是现代人臆造，非《山海经》中原文。 中国唐代白居易的作品 《貘屏赞》（长庆三年，约莫公元八二三年，附录全文如下）
3、貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰：
4、邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。何山不（音：产）？何谷不隳？铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼！匪貘之悲，惟时之悲！
5、文章的来由如下：白居易本来有头痛的问题，延请画工于屏风上，画了猫熊的图样。因为它“寝其毗辟瘟，图其形辟邪”。皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。
6、至于内容的大意：猫熊吃铁维生，自古君王有道，兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉！后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。白居易于此对这可爱的动物，报以同情。
7、实则，白居易字里行间存有弦外之音：首先，山海经的有关「食铁」的描绘，未必全然尽信，故有「因有所惑」的字句。此外、对于铜铁的运用亦颇有微词，战祸频仍，兵器日多。人心惶惶，佛像随增。但未有釜底抽薪之计，帝王能爱民如子，不轻启战端，怎会有铜铁不足之虞。 在中国和日本传说里（一说源于《山海经》），“貘”（吃梦的这种也叫“梦貘”）是一种会食人恶梦的神兽。
8、梦貘是一种奇幻生物，传说中，他们以梦为食，吞噬梦境，也可以使被吞噬的梦境重现。它被描述为在每一个天空被洒满朦胧月色的夜晚，它从幽深的森林里启程，来到人们居住的地方，吸食人们的梦。它会害怕在吃梦的时候吵醒熟睡着的人们，因为它生性胆怯，在夜色中，只会发出轻轻的像是摇篮曲一样的叫声。于是人们在这样的声音相伴下越睡越沉，貘便把人们的梦慢慢地，一个接着一个地收入囊中。貘在吃完人们的梦之后，便又悄悄地返回到丛林中，继续它神秘的生活。 貘尊是中国西周时期的一种盛酒器皿。器内中空，背部开有一方形口子，上面扣盖。从造型看，貘的形体酷似羊，首部微微昂起，吻部向前伸，双目圆而有神，头顶有卷曲的双角，体态很是肥硕，四足却较短，卷尾呈半环形。貘的两侧肩胛及后臀部位饰有四组清晰的夔凤纹
9、1974至1975年间，在陕西宝鸡市西周早期茹家庄2号墓的考古发掘中，出土了青铜器。此器形状似羊非羊，似猪非猪，体态肥满，大圆耳，两目圆睁，长吻前伸，腹部微垂，4个兽蹄样的足较短，尾巴短小卷曲，器体中空，背部开方口，上有四角椭圆方盖。盖上立一虎，虎头前伸，双目直视。两耳、两肩胛和后臀上均饰圆涡形卷曲兽体纹。此器通高18.6厘米，通长30.8厘米，重3.25公斤，出土时同一铜盘相配，应是一套盥洗器，而不是酒尊。考古学家对此器的定名一直把握不准，初时因观其似羊，故起名“羊尊”，并一直延续此称谓，一些出版物上也都采用此名。直到1993年春，当时的上海博物馆馆长、著名青铜器专家马承源到宝鸡考察，经过仔细观察、反复琢磨，认为还是定名为“貘尊”好。在这之后，一些有关青铜器的书如《中国青铜器》、《中国青铜器全集》都采用此说。
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